Source text in Spanish | Translation by Roni Goldberg (#24395) |
En el libro La sociedad de la transparencia (2012), el filósofo surcoreano Byung Chul Han parte otra vez de la metáfora panóptica de Michel Foucault para desarrollar el concepto del panóptico digital. Se refiere a una nueva visibilidad total que permite ver todo a través de los medios electrónicos, empezando por la intimidad de cada persona. Esto abarca las redes sociales y herramientas de Google –Earth, Maps, Glass y Street View– y YouTube. La hiperconectada Corea del Sur tiene la velocidad de navegación por internet más rápida del mundo y es el laboratorio más osado de la sociedad de la transparencia, devenida en una especie de “tierra santa” del homo-digital, cuyo celular es una extensión de la mano desde la cual “explora” el mundo. El control panóptico de la sociedad disciplinaria funcionaba a través de la perspectiva lineal de la mirada desde una torre central. Los reclusos no se veían entre sí –ni divisaban al vigilante– y hubieran preferido no ser observados para tener algo de libertad. En cambio el panóptico digital pierde su carácter perspectivista: en la matrix cibernética todos ven a los demás y se exponen para ser vistos. El punto único de control que tenía la mirada analógica desaparece: ahora se observa desde todos los ángulos. Pero el control continúa –de otra manera– y sería aún más efectivo. Porque cada persona entrega a las demás la posibilidad de que su intimidad sea vista, generando una vigilancia mutua. Esta visión total “degrada a la sociedad transparente hasta convertirla en una sociedad de control. Cada uno controla a cada uno”, escribió el filósofo. (...) El ensayo La sociedad de la transparencia termina planteando que el mundo se desarrolla como un gran panóptico donde ningún muro separa el adentro del afuera. | בספרו "חברת השקיפות" (2012), מתבסס שוב הפילוסוף הדרום קוריאני ביונג-שול האן (Byung Chul Han) על מטפורת הפנאופטיקון של מישל פוקו כדי לפתח את מושג הפנאופטיקון הדיגיטלי. כוונתו לנראות הטוטלית החדשה המאפשרת לצפות בכול, החל באינטימיות של כל אחד, באמצעות המדיה האלקטרונית, לרבות הרשתות החברתיות, יוטיוב וכן הכלים של גוגל כגון גוגל-ארת', גוגל-מאפס, משקפי גוגל וסטריט-ויו. קוריאה הדרומית מחוברת עד זרא, נהנית ממהירות הגלישה הגבוהה בעולם והפכה למעבדה הנועזת ביותר של חברת השקיפות, מעין "ארץ הקודש" של ההומו-דיגיטליס, ש"חוקר" את העולם באמצעות ידו המוארכת: הטלפון הסלולרי. לפי רעיון הפנאופטיקון, המשמעת החברתית הוטלה בפרספקטיבה של מבט בקו ישר מתוך מגדל מרכזי. האסירים לא ראו זה את זה וגם לא את המשגיח, והיו מעדיפים שלא יצפו בהם כדי ליהנות ממעט חופש. הפנאופטיקון הדיגיטלי, לעומת זאת, מאבד את מאפיין הפרספקטיבה: במטריקס הקיברנטי כולם רואים את כל השאר וחושפים את עצמם כדי שיבחינו בהם. נקודת הבקרה הבלעדית שהייתה קיימת במבט האנלוגי נעלמת - כעת צופים מכל הזוויות. אבל הבקרה נמשכת - אמנם בצורה אחרת - ואולי אף ביתר יעילות, מאחר שכל אחד מפקיד בידי השאר את האפשרות שהאינטימיות שלו תיחשף, ובכך נוצרת בקרה הדדית. זו השקפה טוטלית ש"מדרדרת את חברת השקיפות עד להפיכתה לחברת בקרה. כל אחד מקיים בקרה על כל אחד", ציין הפילוסוף. (...) החיבור "חברת השקיפות" טוען לבסוף שהעולם מתפתח כפנאופטיקון אחד גדול, שבו אין כל חומה שתפריד בין הפנים לבין החוץ. |