The winning entry has been announced in this pair.There were 11 entries submitted in this pair during the submission phase, 3 of which were selected by peers to advance to the finals round. The winning entry was determined based on finals round voting by peers.Competition in this pair is now closed. |
在這個時代,人們渴望寂靜,卻遍尋不著,至少在文明先進國家,這是人們所關注的焦點。喧囂的人來車往聲、持續不斷的手機鈴響、巴士和火車上的數位告示、空無一人的辦公室裡吵雜的電視播放聲等等,都是無止盡的轟炸與干擾。人類深受噪音之苦,所以大眾渴求迥異的生活模式─也許在曠野之中、浩瀚的海洋上,亦或在某個與世隔絕、寧靜而讓人心無旁騖之地。歷史學者艾倫‧克爾賓藏身在巴黎大學專心寫作,以及撰寫南極荒原回憶錄的挪威冒險家埃爾林‧卡吉,都是試圖逃離塵囂的典範。 然而,正如克爾賓於《寧靜史》一書中所指出,現在的噪音程度理應不及從前。充氣輪胎問世之前,金屬輪框和馬蹄來來往往,行經城鎮的石板路上,鏗鏘作響,震耳欲聾。人類自願透過手機與世隔絕以前,巴士和火車上,乘客彼此交談的聲音不絕於耳。當時的報紙攤販並未默不作聲地站在一旁,而是奮力叫賣兜售報紙。販售櫻桃、紫羅蘭以及新鮮鯖魚的攤販亦復如此。劇場和歌劇院總是人聲鼎沸,縈繞著歡呼喝采聲。即便在鄉野田間,農夫在農忙時也邊哼著歌。如今的農夫已不復如此。 隨著時間改變的,並非幾世紀以來困擾世人的噪音程度,而是原本可能由靜謐填補的空間,都被各式各樣的干擾佔據了。然而矛盾的是,一旦周遭真正被寂靜籠罩─在松林深處、寸草不生的沙漠中、突然人去樓空的房間裡─結果人們往往感受到不安而非愉悅。恐懼悄悄潛入,耳朵本能地捕捉一切動靜,無論是火苗嘶嘶聲、鳥鳴或是風吹樹葉沙沙低語,任何足以打破這無以名狀的空寂的聲響。人企盼寂靜,卻並非啞然。 | Entry #24046 — Discuss 0 — Variant: Not specified Winner
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至少在发达国家,这个时代的主题之一是:人们渴望宁静,却找不到清静之所。喧嚣的车流、响个不停的手机蜂鸣、公共汽车和列车上轮番轰炸的数字公告,甚至即便是空荡荡的办公室里,电视机依然发出刺耳的声音,这一切构成了无休无止的干扰。人类对噪音厌倦不已,因而渴望噪音的对立面——无论是在人烟稀少的野外,在广袤无垠的海洋上,还是在专为清静安神而设计的静养之地。历史学教授 Alain Corbin 在索邦神学院的庇护所写作,挪威探险家 Erling Kagge 则是在他记忆中的南极废墟写作,两人都试图逃离尘世的喧嚣。 然而,正如 Corbin 先生在《沉默的历史》中所说,当今时代的噪音很可能并不比过去更大。在充气轮胎出现之前,城市街道充斥着金属车轮和马蹄铁在石板路上发出的震耳欲聋的叮当声。在手机上有意识地进行隔音通话之前,在公交和列车上,到处是毫无遮拦的高声交谈。卖报员不会悄无声息地兜售报纸,而是像贩卖樱桃、紫罗兰和鲭鱼的商贩那样大声叫卖着。影院和剧院更是喝彩声、起哄声,此起彼伏。即便是在乡村,农民们也会一边劳作,一边高歌。然而,如今,他们不再歌唱了。 现在,改变的并非噪音的音量——之前几个世纪里,人们对噪音之大同样叫苦不迭——而是干扰的程度,干扰驱走了宁静,鸠占鹊巢。然而,另一个悖论却悄然浮现,因为事实证明,在宁静降临时,例如,在松林深处,在贫瘠的荒漠,在突然腾空的房间,通常是让人紧张不安,而不是令人心旷神怡。恐惧感会悄然侵入,耳朵会本能地聆听一切声息,无论是嘶嘶的火啸声,还是啾啾的鸟鸣声,抑或是沙沙的落叶声,这将有助于摆脱这种莫名的空荡所带来的恐惧感。人们渴望宁静,但并非死一般的静寂。 | Entry #22516 — Discuss 0 — Variant: Simplified Finalist
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这个时代的一个主题,至少在发达国家,就是人们渴求却得不到寂静。车水马龙的噪声,总是在响的电话铃声,公交车和火车的广播声,空旷的办公室里电视的嘈杂声,带来了无止尽的干扰。正在被噪音掏空的人类向往着寂静:无论是在原野中,还是在广袤的海洋里,或是旨在带来寂静和专注的世外桃源。为了逃避噪音,历史教授阿兰.柯斌在他的索尔本避世居所中写作,而挪威探索家厄尔灵.卡格则是怀念南极的无人之境。 但柯斌先生在《无声之史》中指出,当代的噪音并不比过去多。在气动轮胎出现之前,城市的街道上都是金属外壳车轮和马掌踏石发出的震耳欲聋的声响;在人们被手机孤立之前,公交车和火车上人声鼎沸;卖报纸樱桃紫罗兰和鲜鲭鱼的商贩们一齐高声叫卖;戏院和歌剧院也是一团嘈杂,喝倒彩的声音此起彼伏。当时就连乡间的农夫们干活时也会歌唱,而现在的农夫已经不唱了。 当代与过去的不同点不在于噪音的程度,而是干扰的程度。矛盾之处在于,寂静的空间(例如松林深处,空旷的沙漠,骤然空出来的房间)虽然能够防止干扰,却也时常带来不安。恐惧会油然而生,耳朵本能的在这片未知的空旷中捕捉任何声响,像是火苗的蹿动,或是雀鸟的鸣叫,亦或是树叶的沙沙作响。人类虽然需要寂静,却不需求过多的寂静。 | Entry #23662 — Discuss 0 — Variant: Mandarin Finalist
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渴求安静而苦苦不得,这是这个时代的主题,至少在发达世界是如此。道路车马喧嚣,手机铃响不断;公交上,地铁上,数字公告随处可见;办公室里,电视高音量地播放着,哪怕里面空无一人……种种干扰此起彼伏,永不停息。噪音让人们疲惫不堪,渴望一种完全不同的环境——荒凉的野外,无垠的大海,抑或者专为静心凝神而设的隐居之所。历史学教授阿莱恩·科尔宾在他位于梭尔邦大学的避风港里奋笔疾书,挪威探险家厄凌·凯基将自己在南极荒野的记忆著作成书——他们都曾试着逃离。 然而,正如科尔宾先生在“安静史”中所说,当代世界中的噪音也许并不比过去多。在充气轮胎发明之前,钢轮碾地,马蹄踏石,城市街道到处都是震耳欲聋地叮当作响。手机的出现让人们主动隔绝外界,在此之前,巴士和列车上尽是一起谈天说地的人们。报童们不会让一沓沓报纸安静地待着,扯高嗓门地叫卖着,卖樱桃的、卖紫罗兰的、卖新鲜青花鱼的,无不如此。在戏院和歌剧院里,喝彩声、倒彩声,声声鼎沸。即使在乡村,农民们也在劳作之余唱着歌。现在他们不唱了。 这其中所发生的变化和噪声的音量并无太大关系,在过去的几个世纪里,人们也曾抱怨过吵杂的噪音。真正变化的是人们所受的干扰,干扰所占之处,安静无处寻根。这其中还呈现出另外一个悖论,当安静确实有根可寻之时,给人的感受却不是愉悦,而是不安。恐惧渗入心底,耳朵本能地紧紧抓住一切声响——火焰的嘶嘶声、鸟鸣声、落叶的沙沙声——一切能够将它从这莫名的空虚当中拯救出来的声响。人们想要安静,却又害怕安静。 | Entry #24311 — Discuss 0 — Variant: Mandarin
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当代的一个主题,至少在发达开明世界,在于人们渴望得到宁静却无处可寻。 来来往往的车流声,无休无止的手机声,充斥在公共汽车和火车上的电子广播声,喧哗在即使空无一人办公室里的电视声,不断地骚扰着人们的心神意念。 人们疲惫于杂闹声的喧嚷,希望得到截然相反的宁静并寻求其所,不论是一处天然旷野,一片辽阔大海或一隅供聚神凝思的静居所。历史学教授阿兰·考尔本于索尔邦大学避静之处所撰的著作中,挪威探险家厄林·卡格在描述弃留在南极洲废物的回忆录里都提到了他们对逃离现实的尝试。 考尔本先生在所著《无声历史》中却指出, 当今的噪音量或许并不有甚于以往时代。在充气轮胎现世以前,城市的街道充满了隆隆震耳的撞击石子路面的金属轮毂声和马蹄声;在人们对手机自行隔离静音以前,汽车和火车上充满了话语声;卖报商绝然不会让报纸静静地屯堆,而是扯着嗓门地高声兜售;樱桃水果商,紫罗兰花商和新鲜鲭鱼商也尽然如此;歌剧场戏剧院里,合和倒采声一片混杂; 即便是在农村乡下,农民们在劳动中也高歌昂亮。 这些歌声已经不复存在。 在以往时代里,人们对噪音音量同样深有埋怨。如今所怨不同的不在于噪音音量, 而在于噪音占据了或由宁静所占拥的空间。此外还有一个矛盾之处,因为宁静一旦进入到茂密的松树林海,赤坦的荒野沙漠,陡然腾空的旷宅房间,结果往往表明它并非受人欢迎,反而使人不安。人们在惶恐渐侵中本能地耸耳细听,任何一丝丝细声微响,火燃鸟鸣,树叶絮絮,都能将人们从陌生的空无之中解救出来。人们渴望宁静,而其实并不尽然。 | Entry #23785 — Discuss 0 — Variant: Simplified
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至少对当今的发达国家而言,人们渴望的是宁静,但却无处可觅。无论是车辆的喧嚣声、不间断的手机讯息铃声、巴士和地铁内的公告广播,或是空荡办公室中的电视机里传出的吵闹声,它们带来的只有无尽的危害,同时也分散着人们的注意力。人们无时无刻与这些噪音为伍,也因此累得筋疲力尽,所以向往着能够让他们沉静下来和集中注意力的野外、广阔海洋或是休闲场所。无论是阿兰·科尔宾历史学教授在索邦大学的避难所撰写他的著作,或是挪威探险家厄灵·卡格记回忆中的南极洲废墟,那都是他们尝试逃离的地方。 然而,正如科尔宾先生在《宁静之史》中提到的,如今的噪音或许比前更严重了。在充气轮胎出现之前,充斥着城市街道的是金属镶边车轮和马蹄铁敲击石路面所发出的震耳欲聋的叮当声 。当人们用手机将自己孤立起来之前,巴士和地铁里都是人们的交谈声。无论是报纸兜售员,或是售卖樱桃、紫罗兰和新鲜鲭鱼的摊贩,他们以嘹亮的吆喝声为他们的商品叫卖着。在剧院和歌剧里,不乏观众的喝彩声,或喝倒彩起哄。即使在农村,农民也一边忙碌地劳作,一边唱歌。但是,他们现在不再唱歌了。 虽然人们在上几个世纪曾抱怨过噪音问题,但,如今已改变的情况实际上与的噪音无太大关系,而是注意力分散的情况霸占了本应属于宁静的空间。此时也产生了一个悖论,如果宁静漫入松林深处、光秃秃的沙漠或是突然空无一人的房间,那么它就会变得不那么受欢迎。因为恐惧会随之悄悄萌生,耳朵不自觉地想企图捕捉火焰发出的嘶嘶声、鸟鸣声或叶子婆娑的沙沙响等任何声音,以摆脱那不明的空洞感。人们需要宁静,但,也只是些许的宁静。 | Entry #23899 — Discuss 0 — Variant: Simplified
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现今时代尤其是在发达国家,人们渴望宁静,却又不得其所。交通的轰鸣声,永不间歇的手机振铃声,公交车和火车上的自动公告,以及电视机的高音喇叭,即使在空荡的办公室里也会有无休止的发电机和各种让人分散精力的噪音。人类已被噪音累得精疲力尽,所以试图寻找一片静地,或是去野外,或是荡漾在广阔的海洋中或是去一些致力于静谧的专业静修场所。历史学教授阿兰‧科尔班静静的躲在索邦大学写作,挪威探险家俄林·卡其也写下了他对南极无人区的回忆,两人都曾试图躲离喧闹。 然而,正如科尔班先生在“沉默的历史”中描述的那样,噪音已是史无前例。在充气轮胎发明之前,城市街道上充满了震耳欲聋的金属镶边车轮和马蹄铁撞机路面的当啷声。在这个手机隔离时代之前,人们的交谈声回荡在公交车和火车上。报纸卖家也没有把他们的报纸摞在静音堆里,而是在高声叫卖,还有卖樱桃的,卖紫罗兰和卖新鲜的鲭鱼的也都不甘示弱。在剧院和歌剧院里掺杂着喝彩与倒喝彩的喊叫声。即使在乡下,农民们也是边唱边做苦工。当然现在他们不再唱了。 上个世纪人们抱怨噪音的强度,而现在关键已不是噪音,而是各种让人眼花缭乱的事物占据了寂静可以充斥的空间。然而另一个悖论是,在松林深处,在荒芜的沙漠中,在空荡荡的房间里,寂静又往往会令人不安,而不是愉悦。恐惧悄然而来;听力本能地锁定在任何动静上,无论是火苗的嘶嘶声,鸟鸣声,还是树叶窸窸窣窣的作响,都能够将恐惧从这个未知的空虚中拯救出来。人们渴望宁静,但并不想要那么多。 | Entry #22640 — Discuss 0 — Variant: Not specified
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人们渴望宁静,却永远都找不到。这是时代的主题,至少在发达国家是这样的。车流的喧嚣、永不停息的电话铃声、公共汽车和火车上的数码广播,甚至连空着的办公室里都不能幸免电视机的尖叫,这些都是无穷无尽的纷扰。人类为了噪音殚精竭力,同时也拼命地追求它的反面——无论在旷野、远海还是为追求宁静和专注而进行的隠修所。历史学教授阿兰·科尔班(Alain Corbin)要躲到索邦大学的隐居进行写作,而挪威探险家厄凌‧卡格(Erling Kagge)则在对南极洲垃圾堆的回忆中去写作,两人都曾试图退隐到那里。 然而,正如科尔班先生在《安静的历史》一书中所指出的,今天的噪音可能并不比过去多。在充气轮胎发明之前,城市的街道上响彻着震耳欲聋的包金车轱辘轮的尖叫声和马蹄铁敲击石头路面的巨响。在使用手机时故意保持与众人的距离之前,公共汽车和火车里都充斥着高谈阔论的喧哗。卖报的不会把报纸安静的堆成一叠,而是声嘶力竭地吆喝,跟卖樱桃、紫罗兰和新鲜鲭鱼的商贩毫无二致。剧场和歌剧院则是嬉笑怒骂,各种喝彩乱象纷呈。就算在乡下,农人过去也是一边苦干一边歌唱的。现在他们已经不唱了。 发生改变的主要不是噪音的水平——在过去的世纪里人们同样对此怨声载道——而是其带来的干扰的水平。它占据了安静本来可以占领的所有空间。这里又浮现出另外一个悖论:因为当安静真正地占领一个地方的时候——如松林深处、荒凉的沙漠或者瞬间死寂的屋子——带给人的通常是紧张而不是欣喜。恐惧钻了进来,耳朵本能地变得对任何风吹草动都紧张起来,无论是火苗的滋滋声还是鸟鸣,亦或是树叶的细语都可以将它从不得而知的虚空中唤醒。人们想要安静,可是并不想要那么安静。 | Entry #22591 — Discuss 0 — Variant: Mandarin
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当今时代的主题,或者至少说发达国家的主题,是人们渴望宁静却求之不得。嘈杂的交通、无休止的手机铃声、公交车和火车上的电子广播,电视机轰轰作响,就连空无一人的办公室也不例外,这一切似乎永远都停不下来且令人分心不已。人类正用噪声将自己搞得疲惫不堪并对与其相反的宁静心怀向往——无论是野外,广阔的海上或者一些致力追求沉静和专注的僻静处。一位名为阿兰•科尔班(Alain Corbin)的历史教授在巴黎大学(Sorbonne)的避难所曾为宁静下笔,而名叫艾林•卡格(Erling Kagge)的挪威探险家,借由他对南极洲荒原的回忆也曾描绘过宁静,他们都曾试图逃脱。 然而,阿兰•科尔班先生在《宁静的解析》中指出,当今的噪声可能与过去截然不同。在充气轮胎诞生前,城市的街道上充满了金属镶边的轮子和马蹄铁敲击石头传出的震耳欲聋的铿锵声。而在手机提供的自愿性隔离前,公交车和火车上则充斥着交谈声。报贩子用最大的音量推销他们的报纸,不会让报纸静静地堆成一摞,卖樱桃、紫罗兰和新鲜马鲛鱼的小贩也是如此。戏院和歌剧院的欢声雷动。即使在乡间,农民们做苦力时也不忘高歌一首。现在他们不唱了。 发生变化的并不是噪声的程度,上几个世纪人们也会抱怨同等程度的噪声,发生变化的是注意力分散的程度,注意力的分散导致宁静可能侵入的空间被占据。这就引发了另一个悖论,因为当宁静入侵时——在松树林的深处,在荒芜的沙漠,在突然腾空的房间——它常常使人感到紧张而不受欢迎。恐惧悄然溜进,耳朵开始敏锐地捕捉一切, 无论是火苗的哧哧声、鸟鸣声,还是树叶发出的沙沙声都会将其从这片未知的空虚中解救出来。人们想要宁静,但不想要太宁静。 | Entry #23516 — Discuss 0 — Variant: Not specified
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这时代的主题,至少在发达国家,是人们渴盼寂静,却无处可寻。交通轰鸣声、电话不停的嘟嘟声、公车和火车上的电子通告、甚至在空荡荡的办公室里嚷嚷的电视机,都是无尽的轰击和侵扰。环境的喧扰令人筋疲力尽,人类渴望往相反方向奔去——不管是在野外、在广阔的大海上,或在适合静心沉思的清幽休息寓所中。历史学教授阿兰·科宾(Alain Corbin) 在索邦大学避难时写作;挪威探险家埃林·卡格(Erling Kagge)也把自己对南极洲废物的记忆写下来。他们俩试图往这两个地方逃去。 然而,正如科宾先生在《寂静史》中指出,过去的噪音可能都已荡然无存了。在充气轮胎出现以前,城市街道充满了金属镶边的轮子和石制马蹄铁震耳欲聋的铿锵声。在人们使用手机而主动彼此隔离之前,公车和火车上谈话声此起彼落。报纸卖家过去不会任货物一言不发地堆在一起,而是扯开嗓子喊卖货物——樱桃、紫罗兰和新鲜鲭鱼的小贩也一样。剧院和歌剧院只听见人声鼎沸的呜哈和倒彩声。即使在农村,农民过去一面辛苦工作一面引吭高唱;现在都不唱了。 前几个世纪都在抱怨的噪音水平并没有多大变化,变的是纷扰的程度——它占据了一片寂静可能涌入的空间。正在逼近的却是另一悖论:因为当一片寂静涌入四周——在松林深处、在荒无人烟的沙漠中、在突然被一扫而空的房间里——事实证明人们更多的是感到紧张不安而不是欣然迎接它。恐慌悄然而入;耳朵本能地紧紧抓住任何声音,不管是火焰嘶嘶声、鸟鸣声或是叶子沙沙声,这些都能把其从莫名的空荡荡中解救出来。人们愿身处寂静,但不是无边的寂静。 | Entry #24142 — Discuss 0 — Variant: Not specified
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至少在发达国家,存在着这样一个时代的主题,即人们渴望宁静,却得不到。交通的轰鸣,电话不停的嘟嘟声,公共汽车和火车上的数字广播,甚至空荡荡的办公室里的电视机,都是无尽的折磨和干扰。人类被喧嚣搞得筋疲力尽,从而渴望宁静——无论是在野外,广阔的海洋还是在一些专注于宁静和集中的静修中。从历史学教授阿兰•科宾在索邦大学避难所的作品和挪威探险家埃琳•卡格对南极洲荒野的回忆中可以看出,两人都在试图逃离。 然而,正如科尔宾先生在“沉默的历史”中指出的那样,过去的岁月可能比现在更加嘈杂。在充气轮胎出现之前,城市街道充满了金属镶边车轮和石头上的马蹄铁的震耳欲聋的铿锵声。在自愿隔离手机之前,公共汽车和火车充满着对话声。卖报者并没有把他们的报纸安静地堆放起来,而是以最高的声音叫卖它们,樱桃、紫罗兰和新鲜鲭鱼的卖家也是如此。剧院和歌剧也充斥着喝彩声和助威声。即使在农村,农民们也会在做苦工时唱歌。他们现在不唱歌了。 改变的不是前几个世纪也抱怨的噪音水平,而是干扰的程度,它占据了原本可能宁静的空间。另一个悖论隐约呈现,因为当它侵入松林的深处,裸露的沙漠中,一个突然腾空的房间时——它常常被证明令人不安且不受欢迎。恐惧蔓延;耳朵本能地集中于任何东西上,无论是火焰嘶嘶声、鸟叫声还是叶子的沙沙声,都可以将它从这个未知的空虚中拯救出来。人们想要宁静,但却得不到那么多宁静。 | Entry #23809 — Discuss 0 — Variant: Simplified
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